يا أبطال غزة .. القبر الذي يُحفر بالسيف لا يكون حفرة من حفر النار
كتبهامحمد مصطفى (أبو الفرج) ، في 18 يناير 2009 الساعة: 19:40 م
يا أبطال غزة ..
القبر الذي يُحفر بالسيف لا يكون حفرة من حفر النار
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..
القبر الذي يُحفر بالسيف لا يكون حفرة من حفر النار
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..
فهذه كلمات سطرها أديب العربية مصطفى لطفي المنفلوطي في نظراته تحت عنوان ( خطبة الحرب ) ، أعملتُ فيها مقصَّ التهذيب والاختصار ؛ لتلائم أن أهديَها لأسيادي من أباة الضيم من أبطالنا المجاهدين في غزة الأبية ..
يا أبطال برقة وليوث طرابلس وحماة الثغور وذادة المعاقل والحصون , صبرًا قليلاً في مجال الموت ؛ فهاهي نجمة النصر تخفق في آفاق السماء , فاستنيروا بنورها ، واهتدوا بهديها , حتى يفتح الله عليكم.
إن الله وعدكم النصر ووعدتموه الصبر , فأنجزوا وعدكم ينجز لكم وعده .
لا تحدِّثوا أنفسكم بالفرار ؛ فوالله إن فررتم لا تفرون إلا عن عرض لا يجد له حاميًا ، ودين يشكو إلى الله قومًا أضاعوه ، وأنصارًا خذلوه.
إنكم لا تحاربون رجالاً أشداء , بل أشباحًا تتراءى في ظلال الأساطيل ، وخيالات تلوذ بأكناف الأسوار والجدران , فاحملوا عليهم حملة صادقة تطير بما بقي من ألبابهم , فلا يجدون لبنادقهم كفًّا ، ولأسيافهم ساعدًا .
إنهم يطلبون الحياة وأنتم تطلبون الموت ، ويطلبون القوت وتطلبون الشرف ، ويطلبون غنيمة يملئون بها فراغ بطونهم وتطلبون جنة عرضها السموات والأرض ، فلا تجزعوا من لقائهم ؛ فالموت لا يكون مر المذاق في أفواه المؤمنين .
إنكم تعتمدون على الله , وتثقون بعدله ورحمته ، فتقدَّموا إلى الموت غير شاكين ولا مرتابين ؛ فما كان الله ليخذلكم ويكِلكم إلى أنفسكم وأنتم من القوم الصادقين .
إن هذه القطرات من الدماء التي تسيل من أجسامكم ستستحيل إلى شهب نارية حمراء تهوي فوق رءوس أعدائكم فتحرقهم ، وإن هذه الأنات المترددة في صدوركم ليست إلا أنفاس الدعاء صاعدة إلى إله السماء أن يأخذ لكم بحقكم ويُعديكم على عدوكم ، والله سميع الدعاء .
إن أعداءكم قتلوا أطفالكم ، وبقروا بطون نسائكم ، وأخذوا بلحى شيوخكم الأجلاء فساقوهم إلى حفائر الموت سوقًا , فماذا تنتظرون بأنفسكم ؟!
أجلبوا عليهم بخيلكم ورجلكم , واصدقوا حملتكم عليهم ، وجعجعوا بهم ، واقتلوهم حيث ثقفتموهم ، واطلبوهم بكل سبيل وتحت كل أرض وفوق كل سماء , وأزعجوهم حتى عن طعامهم وشرابهم ويقظتهم ومنامهم , فما أعذب الموت في سبيل تنغيص الظالمين .
احفروا لأنفسكم بسيوفكم قبورًا , فالقبر الذي يحفر بالسيف لا يكون حفرة من حفر النار .
لا تطلبوا المنزلة بين المنزلتين ، ولا الواسطة بين الطرفين ، ولا العيش الذي هو بالموت أشبه منه بالحياة , بل اطلبوا إما الحياة أبدًا وإما الموت أبدًا .
غدًا يخفر أعداؤكم حرمة أرضكم ودياركم , ويملكون عليكم نساءكم وأولادكم , ويطئون بحوافر خيولهم مساجدكم ومعابدكم , وينظمون في ثقوب آنافكم مقاود يقودونكم بها إلى مواقف الذل والهوان كما تُقاد الإبل المخشوشة إلى معاطنها , فافتدوا أنفسكم من هذا المصير المهين بجولة تجولونها في سبيل الله ، ثم تموتون موت الجبان في حياته وحياة الشجاع في موته , فموتوا لتعيشوا ؛ فوالله ما عاش ذليل ولا مات كريم .
إن هذه الأساطيل الرابضة على شواطئكم , والمدافع الفاغرة أفواهها إليكم , والبنادق المسددة إلى صدوركم ونحوركم لا يمكن أن يتألف منها سور منيع يعترض سبيلكم في رحلتكم من هذه الدار إلى تلك الدار ، فسيروا في طريقكم إلى آخرتكم ؛ فإن الأعداء إن ملكوا عليكم طريق الحياة لا يملكون عليكم طريق الموت.
المستميت لا يموت ، والمستقتل لا يقتل , ومن يهلك في الإدبار أكثر ممن يهلك في الإقدام , فإن كنتم لابد تطلبون الحياة فانتزعوها من بين ماضغي الموت .
إن كتّاب التاريخ قد علقوا أقلامهم بين أناملهم , ووضعوا صحائفهم بين أيديهم , وانتظروا ماذا تملون عليهم من حسنات أو سيئات , فأملوا عليهم من أعمالكم ما يترك في نفوسهم مثل ذلك الأثر الذي تجدونه في نفوسكم عندما تقرءون تلك الصحائف البيضاء التي سجلها التاريخ لأولئك الأبطال العظماء .
موتوا اليوم أعزاء قبل أن تموتوا غدًا أذلاء .
موتوا قبل أن تطلبوا الموت فيعوزكم , وتنشدوه فيعجزكم .
موتوا اليوم شهداء في ساحة الحرب ؛ تكفنكم ثيابكم , وتغسلكم دماؤكم , وتصل عليكم ملائكة الرحمن .
اللهم إنا نسألك شهادةً في سبيلك
مقبلين غير مدبرين
يا أبطال برقة وليوث طرابلس وحماة الثغور وذادة المعاقل والحصون , صبرًا قليلاً في مجال الموت ؛ فهاهي نجمة النصر تخفق في آفاق السماء , فاستنيروا بنورها ، واهتدوا بهديها , حتى يفتح الله عليكم.
إن الله وعدكم النصر ووعدتموه الصبر , فأنجزوا وعدكم ينجز لكم وعده .
لا تحدِّثوا أنفسكم بالفرار ؛ فوالله إن فررتم لا تفرون إلا عن عرض لا يجد له حاميًا ، ودين يشكو إلى الله قومًا أضاعوه ، وأنصارًا خذلوه.
إنكم لا تحاربون رجالاً أشداء , بل أشباحًا تتراءى في ظلال الأساطيل ، وخيالات تلوذ بأكناف الأسوار والجدران , فاحملوا عليهم حملة صادقة تطير بما بقي من ألبابهم , فلا يجدون لبنادقهم كفًّا ، ولأسيافهم ساعدًا .
إنهم يطلبون الحياة وأنتم تطلبون الموت ، ويطلبون القوت وتطلبون الشرف ، ويطلبون غنيمة يملئون بها فراغ بطونهم وتطلبون جنة عرضها السموات والأرض ، فلا تجزعوا من لقائهم ؛ فالموت لا يكون مر المذاق في أفواه المؤمنين .
إنكم تعتمدون على الله , وتثقون بعدله ورحمته ، فتقدَّموا إلى الموت غير شاكين ولا مرتابين ؛ فما كان الله ليخذلكم ويكِلكم إلى أنفسكم وأنتم من القوم الصادقين .
إن هذه القطرات من الدماء التي تسيل من أجسامكم ستستحيل إلى شهب نارية حمراء تهوي فوق رءوس أعدائكم فتحرقهم ، وإن هذه الأنات المترددة في صدوركم ليست إلا أنفاس الدعاء صاعدة إلى إله السماء أن يأخذ لكم بحقكم ويُعديكم على عدوكم ، والله سميع الدعاء .
إن أعداءكم قتلوا أطفالكم ، وبقروا بطون نسائكم ، وأخذوا بلحى شيوخكم الأجلاء فساقوهم إلى حفائر الموت سوقًا , فماذا تنتظرون بأنفسكم ؟!
أجلبوا عليهم بخيلكم ورجلكم , واصدقوا حملتكم عليهم ، وجعجعوا بهم ، واقتلوهم حيث ثقفتموهم ، واطلبوهم بكل سبيل وتحت كل أرض وفوق كل سماء , وأزعجوهم حتى عن طعامهم وشرابهم ويقظتهم ومنامهم , فما أعذب الموت في سبيل تنغيص الظالمين .
احفروا لأنفسكم بسيوفكم قبورًا , فالقبر الذي يحفر بالسيف لا يكون حفرة من حفر النار .
لا تطلبوا المنزلة بين المنزلتين ، ولا الواسطة بين الطرفين ، ولا العيش الذي هو بالموت أشبه منه بالحياة , بل اطلبوا إما الحياة أبدًا وإما الموت أبدًا .
غدًا يخفر أعداؤكم حرمة أرضكم ودياركم , ويملكون عليكم نساءكم وأولادكم , ويطئون بحوافر خيولهم مساجدكم ومعابدكم , وينظمون في ثقوب آنافكم مقاود يقودونكم بها إلى مواقف الذل والهوان كما تُقاد الإبل المخشوشة إلى معاطنها , فافتدوا أنفسكم من هذا المصير المهين بجولة تجولونها في سبيل الله ، ثم تموتون موت الجبان في حياته وحياة الشجاع في موته , فموتوا لتعيشوا ؛ فوالله ما عاش ذليل ولا مات كريم .
إن هذه الأساطيل الرابضة على شواطئكم , والمدافع الفاغرة أفواهها إليكم , والبنادق المسددة إلى صدوركم ونحوركم لا يمكن أن يتألف منها سور منيع يعترض سبيلكم في رحلتكم من هذه الدار إلى تلك الدار ، فسيروا في طريقكم إلى آخرتكم ؛ فإن الأعداء إن ملكوا عليكم طريق الحياة لا يملكون عليكم طريق الموت.
المستميت لا يموت ، والمستقتل لا يقتل , ومن يهلك في الإدبار أكثر ممن يهلك في الإقدام , فإن كنتم لابد تطلبون الحياة فانتزعوها من بين ماضغي الموت .
إن كتّاب التاريخ قد علقوا أقلامهم بين أناملهم , ووضعوا صحائفهم بين أيديهم , وانتظروا ماذا تملون عليهم من حسنات أو سيئات , فأملوا عليهم من أعمالكم ما يترك في نفوسهم مثل ذلك الأثر الذي تجدونه في نفوسكم عندما تقرءون تلك الصحائف البيضاء التي سجلها التاريخ لأولئك الأبطال العظماء .
موتوا اليوم أعزاء قبل أن تموتوا غدًا أذلاء .
موتوا قبل أن تطلبوا الموت فيعوزكم , وتنشدوه فيعجزكم .
موتوا اليوم شهداء في ساحة الحرب ؛ تكفنكم ثيابكم , وتغسلكم دماؤكم , وتصل عليكم ملائكة الرحمن .
اللهم إنا نسألك شهادةً في سبيلك
مقبلين غير مدبرين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : كتابات, مقالات, مقالات متنوعة | السمات:كتابات, مقالات, مقالات متنوعة
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 8:44 ص
نعم قوة هائلة مقابل مدنيين محاصرين ,
والمقاومة والاستشهاد الجميل …
دام قلمك الغالي
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 9:42 ص
للهم اعز الاسلام والمسلمين
كان شرفا لى زياره مدونتك الرااائعه وسأكون من المتابعين باذن الله
جزااك اللة كل خير
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 11:59 ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اميييييين يارب
الشهادة اقصى ما نتمنى
أحبتي في الله عفوا على الاطالة لكن موضوع لا بد منه
……………….أسباب النصر الحقيقية………………………………….
محمد بن صالح العثيمين
الحمدُ لله العظيمِ في قََدرِه، العزيزِ في قهْرِه، العالمِ بحالِ العَبْدِ في سِرِّه وجَهْرِه، الجائِدِ على المُجَاهدِ بِنَصْرِه، وعلى المتَواضِعِ من أجْلِهِ بِرَفْعِه، يسمعُ صَريفَ القلمِ عند خطِّ سَطْرِه، ويرى النَّملَ يدبُّ في فيافي قَفْرِه، ومِن آياتِه أنْ تقوم السَماءُ والأرضُ بأَمْرِه، أحْمَدُهُ على القَضَاءِ حُلْوِه ومُرِّه، وأشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له إقامةً لِذْكْرِهِ، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه المبعوثُ بالبِرِّ إلى الخلْقِ في بّره وبَحْرِه، صلَّى الله عليه وعلى صاحِبِه أبي بكرٍ السابقِ بما وَقَرَ من الإِيمانِ في صَدْرِه، وعلى عُمَر مُعزِّ الإِسلامِ بَحَزْمِه وقهرهِ، وعلى عثمانَ ذِي النُّورَينِ الصابِر من أمره على مُرِّه، وعلى عليٍّ ابن عمِّه وصِهْرِه، وعلى آلِهِ وأصحابه والتابعينَ لهم بإِحسانٍ ما جاد السحابُ بقطْرِه، وسلَّم تسليماً.
إخواني، لقد نصرَ الله المؤمنينَ في مَواطنَ كثيرةٍ في بدرٍ والأحزابِ والفتحِ وحُنينٍ وغيرها، نصرَهُمُ اللهُ وفاءً بِوَعدِه { وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنين } [الروم:47].
{ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ.يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ الْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } [غافر:51-52].
نَصرَهُمُ اللهُ لأنهم قائمونَ بدينِه وهو الظَّاهرُ على الأديانِ كلِّها، فمن تمسك به فهو ظاهرٌ على الأممِ كلِّها { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } [التوبة: 33].
نصَرَهم اللهُ تعالى لأنهم قاموا بأسبابِ النصرِ الحقيقيَّةِ المادَيةِ منها والمَعْنَويةِ، فكان عندهم من العَزْمِ ما بَرَزُوا به على أعْدائهم أخذاً بتوجيه اللهِ تعالى لَهُم وتَمشِّياً مع هديهِ وتثبيتِه إياهم { وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ . إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّـالِمِينَ } [آل عمران: 139-140]
{ وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَآءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } [النساء: 104]
{ فَلاَ تَهِنُواْ وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ.إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلاَ يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ } [محمد:35-36].
فَكانوا بهذِه التَّقْويَةِ والتثبيتِ يَسِيرونَ بِقُوةٍ وعزْمٍ وجِدٍّ وأخَذُوا بكِلَّ نصيبٍ من القُوة امتثالاً لقولِ ربِّهم سبحانه وتعالى: { وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُمْ مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } [الأنفال: 60] من القُوَّةِ النفسيةِ الباطنةِ والقوةِ العسكريةِ الظاهرة.
نصرهم الله تعالى لأنهم قامُوا بنصر دينِه { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ.{الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـاةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } [الحج:40-41].
ففي هاتين الآيتين الكريمتين وعدَ اللهُ بالنصر من ينصرُه وعداً مؤكداً بمؤكدات لفظية ومَعنوية. أما المؤكدات اللفظية فهي القسمُ المقدَّرُ لأنَّ التقديرَ: واللهِ لينصرنَّ اللهُ مَنْ ينصرُهُ، وكذلك اللامُ والنونُ في { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } كلاهُما يفيدُ التوكيدَ.
وأمَّا التوكيدُ المعنويُّ ففي قوله: { إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } فهو سبحانه قَويٌّ لا يضْعُفُ وعزيزٌ لا يذِلُّ وكلُّ قوةٍ وعزةٍ تُضَادُّهُ ستكونُ ذُلاً وضعفاً.
وفي قولِه: { وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } تثبيتٌ للمؤمِنِ عندما يسْتَبعِدُ النصر في نَظَره لِبُعد أسبابِه عندَه، فإنَّ عواقبَ الأمورِ لله وحْدَهُ يغَيِّر سبحانَه ما شاءَ حَسْبَ ما تَقْتَضِيه حكمَتُه. وفي هاتين الآيتين بيانُ الأوْصافِ التي يُستحقُّ بها النصرُ وهي أوصافٌ يَتَحَلَّى بها المؤمنُ بعدَ التمكين في الأرضِ، فلا يُغْرِيه هذا التمكينُ بالأشَرِ والْبَطرِ والعلوِّ والفسادِ، وإنما يَزيدُه قوةً في دين الله وتَمسُّكاً به.
الوصفُ الأول: .{ الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـاةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } [الحج: 41] والتمكينُ في الأرض لا يكونُ إلاّ بعْدَ تحقيق عبادةِ الله وحْدَه كما قال تعالى: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [النور:55].
فإذا قام العبدُ بعبادَةِ الله مخلصاً له في أقْوَالِه وأفعالِه وإرادَتِه لا يريدُ بها إلا وجه الله والدار الآخرة، ولا يريد بها جاهاً ولا ثناءً من الناسِ ولا مالاً ولا شيئاً من الدُّنيا، واستمَرَّ على هذِه العبادة المخْلصة في السَّراء والضَراءِ والشِّدةِ والرَّخاءِ، مكَّنَ الله له في الأرض. إذَأً فالتمكينُ في الأرضَ يستلزمُ وصفاً سابقاً عليه وهو عبادةُ اللهِ وحْدَه لا شريكَ له.
وبعد التمكين والإِخلاص يَكُونُ:
الوصفُ الثاني: وهو إقامةُ الصلاةِ بأن يؤدِّيَ الصلاة على الوجهِ المطلوب منه قائماً بشروطِها وأركانِها وواجباتِها وتمامُ ذلك القيامُ بمُسْتَحَبَّاتِها، فيحسنُ الطُّهورَ، ويقيمُ الركوعَ والسجودَ والقيامَ والقعودَ، ويحافَظُ على الوقتِ وعلى الجمعةِ والجماعاتِ، ويحافظُ على الخشوعِ -وهو حضورُ القلبِ وسكونُ الجوارح-، فإِنَّ الخشوعَ رُوحُ الصلاةِ ولُبُّها، والصلاةُ بدونِ خشوعٍ كالجسمِ بدون روحٍ، وعن عمار بن ياسرٍ رضي الله عنه قال سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم يقولُ: « إنَّ الرجل لينصرفُ وما كتِب له إلاَّ عُشْرُ صلاتِهِ تُسْعُها ثُمنْها سُبْعُها سُدسُها خُمْسُها ربْعُها ثلْثُها نصفها »، رواه أبو داود والنسائي.
الوصفُ الثالث: إيتاءُ الزكاةِ { وَآتَوُاْ الزَّكَـاةَ } بأن يعْطوُهَا إلى مستحقِّيها، طِّيبةً بها نفوسُهم كاملةً بدونِ نقصٍ يبتغُون بذلك فضلاً من الله ورضواناً، فيُزكُّون بذلك أنفسَهُم ويطهِّرون أموالَهم وينفعونَ إخوانهم من الفقراءِ والمساكينِ وغيرهم من ذوي الحاجات، وقد سبقَ بيانُ مُسْتحِقَّي الزكاةِ الواجبةِ في المجلِسِ السابعَ عَشر.
الوصفُ الثالثُ: الأمر بالمعروفِ { وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ } والمعروفُ كلُّ ما أمرَ اللهُ به ورسولُه من واجباتٍ ومستحبات، يأمرون بذلك إحياءَ لشريعةِ اللهِ وإصلاحاً لعباده واستجلاباً لرحمتِهِ ورضوانِهِ، فالمؤمنُ للمؤمنِ كالبنيِان يشدُ بعضُه بعضاً، فكما أنَّ المؤمنَ يحبُّ لنفسِهِ أَنْ يكونَ قائماً بطاعَةِ ربِّه فكذلك يجبُ أن يحبَّ لإِخوانِه من القيام بِطاعةَ الله ما يحبُّ لنفسه، والأمرُ بالمعروفِ عن إيمانٍ وتصديقٍ يستلزمُ أن يكونَ الآمر قائماً بما يأمرُ به لأنه يأمرُ به عن إيمانٍ واقتناعٍ بفائدتِهِ وثمراتِهِ العاجلة والآجلةِ, ولكنه يبقى واجباً عليه ولو لم يعمل به.
الوصفُ الرابعُ: النَّهيُ عن المنكرِ { وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } والمُنْكَرُ كلُّ ما نهى اللهُ عنه ورسولُه من كبائر الذنوبِ وصغائِرِها مما يتعلقُ بالعبادةِ أو الأخلاقِ أو المعاملةِ ينْهونَ عن ذلك كلِّه صِيانةً لدينِ الله وحمايةً لِعباده واتقاءً لأسْبابِ الفسادِ والعقوبةِ.
فالأمرُ بالمعروفِ والنَهْيُ عن المنكر دعَامَتَانِ قَوِيَّتانِ لبقاءِ الأمَّةِ وعزتِها ووحْدَتِها حتى لا تتفرَّق بها الأهواءُ وتَتشَتَّت بها المسالكُ، ولذلك كانَ الأمرُ بالمعروف والنهيُ عن المنكر من فرائِضِ الدين على كلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ مع القدرةِ { وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [آل عمران:104-105].
فَلَوْلا الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكر لتَفَرَّق الناسُ شِيعاً وتمزَّقوا كل ممزَّق كلُّ حزبٍ بما لَدَيْهِمْ فرحون، وبه فُضِّلت هذه الأمةُ على غيرها { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ } [آل عمران:110].
وبتَركه { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ . كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ } [المائدة:78-79].
فهذه الأوصافُ الخمسةُ متى تحقَّقتْ -مع القيامِ بما أرشدَ الله إليه من الْحَزمِ والعزيِمَةِ وإعْدادِ القُوَّةِ الحسيَّة- حصل النصرُ بإذنِ الله { وَعْدَ اللَّهِ لاَ يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ . يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } [الروم:6- 7].
فيَحْصَلُ للأمَّةِ من نصْر الله ما لَمْ يخْطُرْ لهم على بالٍ، وإن المؤمنَ الواثقَ بوعدِ الله ليَعْلمُ أنَّ الأسباب المادِّيةَ مَهْما قويَتْ فليستْ بشيء بالنسبةِ إلى قُوةِ الله الذي خلقها وأوْجَدَها، فلما افْتَخَرَتْ عادٌ بقوَّتِها وقالُوا منْ أشدُّ منا قوةً فقال الله تعالى: { أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ.فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لاَ يُنصَرُونَ } [فصلت:15-16].
وافْتَخر فرعونُ بمُلكِ مصْرَ وأنْهَاره التي تْجري مِنْ تحته فأغرقَه الله بالماءِ الَّذِي كان يفْتَخرُ بِمثْلِهِ وأوْرث مُلْكهُ مُوسى وقومَه وهو الَّذِي في نظر فرعونَ مَهِيْن ولاَ يكادُ يُبِين، وافتَخرت قريشٌ بعظَمتها وَجَبروتِها فخرجوا من ديَارِهم برؤسائِهم وزعمائِهم بطراً ورِئاءَ الناس يقولون لا نَرْجعُ حتى نقدمَ بَدْراً فننحرَ فيها الجزور ونَسْقِيَ الخمورَ وتعزفَ الْقِيانُ وتسمعَ بنا العربُ فلا يزالُون يهابوننَا أبداً. فَهُزمُوا على يد النبيِّ صلى الله عليه وسلّم وأصحابه شرَّ هزيمةٍ، وسُحبت جثثُهم جِيفاً في قليبِ بدرٍ، وصاروا حديثَ الناس في الذُّلِّ والهوانِ إلى يوم القيامةِ.
ونحنُ المسَلمين في هذا العصرِ لو أخَذْنَا بأسباب النصرِ وقُمْنَا بواجبِ دينِنا وكنَّا قدوةً لا مُقْتَدين ومتبوعِين لا أتباعاً لِغَيرنا، وأخَذْنَا بوسائِل الحرب الْعَصْريَّةِ بصدقٍ وإخلاصٍ لنصَرنَا الله على أعدائنا كما نصر أسلافَنا. صدقَ الله وعْدَه ونصر عَبْدَه وهزَمَ الأحزابَ وحْدَه. { سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً } [الفتح: 23].
اللَّهُمَّ هيئ لنا منْ أسبابِ النصرِ ما به نَصْرُنَا وعزتُنا وكرامتُنا ورفعةُ الإِسلام وذُل الكفرِ والعصيانِ إنك جوادٌ كريمُ وصلَّى الله وسلَّم على نبِينا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِه أجمَعين.
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 12:08 م
مساء النور أخي العزيز
” لا تحدِّثوا أنفسكم بالفرار ؛ فوالله إن فررتم لا تفرون إلا عن عرض لا يجد له حاميًا ، ودين يشكو إلى الله قومًا أضاعوه ، وأنصارًا خذلوه.
” و الله ان القلب ينقبض و هو يقرأ هذه الكلمات فليت قومي يعلمون ؟
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 1:18 م
السلام عليكم
بعد خذلتنا الانظمة الخانعة وخذلت غزة والمقاومة الشريفة ليس امامنا الا ان ننصر غزة بدعائنا وبكل جهد يستطيعه العاقل منا لكى تبلغ غزة النصر
دعوة لمقاطعة المنتجات الأسرائلية و الأمريكية
أدعوك لزيارة مدونتى
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 1:22 م
الفاضلة سامية
مشكورة على المرور والتعليق
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 1:23 م
أخي الكريم حسام
جزانا وإياكم
ودام التواصل بخير
يناير 19th, 2009 at 19 يناير 2009 3:29 م
ان الله ناصر جنده لا محاله
و النصر ات باذن الله يوم ان ننتصر على انفسنا اولا
و حسبى الله و نعم الوكيل فى كل ما خان القضيه و تاجر بارواح اخواننا فى غزه
يناير 20th, 2009 at 20 يناير 2009 3:16 ص
مشكور اخي
ربي يجزيك الخير
اضف موقعك او مدونتك
دليل مواقع سما البرامج
http://www.sky-bramj.com/dir/
يناير 20th, 2009 at 20 يناير 2009 1:34 م
اللهم إنا نسألك شهادةً في سبيلك
مقبلين غير مدبرين
اللهم أمين …اللهم أمين
جزاك الله خيرا على النقل الرائع
تحياتي
يناير 20th, 2009 at 20 يناير 2009 2:00 م
بسم الله الرحمن الرحيم
بقراءة بسيطة وسريعة لأحداث غزة..أثناءها وما تلاها نستنتج :
* أن النظام العربي الرسمي متواطيء حتى النخاع مع العدو.
* أن الجمهور العربي متماسك متحد ، يعرف كيف يعبر عن مصالحه.
* أن الحراك الذي أبداه الجمهور العربي برغم هدوئه ، وسلميته أستطاع التأثير بجدية على مسار الأحداث.
*أن النظام العربي الرسمي أثبت فشله الذريع ، والمريع في إدارة دفة الأحداث.
*هوأن هذا النظام هش ، وويحمل كل جينات القابلية للانهزام.
*إن قمة شرم الشريخ قمة تؤكد التواطؤ الغربي مع النظام العربي الرسمي ضد مصالحنا الاستراتيجية دعما لبقاء “كوافرنا ” - سيما كافور مصر - في مناصبهم القيادية كعسس أمين على المصالح الغربية والصهيونية.
*وأنه من بين قوادي الأنظمة العربية من هم صهاينة أكثر من الصهاينة أنفسهم، يحملون براميل حقد ضد المقاومة، وكل الذين يقفون معها وهم بطبيعة الحال الجماهير العربية والاسلامية ،وأذكر هنا أحد هؤلاء القوادين الكبار ” السيد سرايا”
* إن قمة الكويت استفاقة متأخرة لمصالحة كلامية بين الأنظمة الفاسدة، خديعة أخرة من خدع النظام العربي ، وضحك على ذقون السذج من بيننا.
يناير 20th, 2009 at 20 يناير 2009 11:06 م
الله أكبر!
الله أكبر بات النصر يقترب *** فاستقبلوه قريبا أيها العرب
غزة قد حملت بشرى مؤكدة *** يقودها السلم لا الإرهاب والعطب
ما عاد ينفعنا يا قوم مِن وَزَرٍ(1) *** إلا التوسلُ والإذعانُ والرَّغَبُ
يا بُوشُ إن لنا في عفوكم أملا *** إذا أسأنا وعفوُ الحر مرتَقَب
فاهتف لباراك واطلب منه رحمتنا *** فالحربُ يُرْهِبُنا من نارها اللهب
لَبّى المطالبَ باراك على عجَلٍ *** بالأسر والقتل والتدميرَ يرتكب
النصر يا قوم لا يؤتاه ذو كسل *** عن الجهاد ولا مَن شأْنُه الهربُ
والنصر يعشق من يسعى بلا كَلَلٍ *** للأخذ بالسبب الْمُنجي ويكتسب
والضعف صاحبه في الأرض ممتَهَنٌ *** وإن يكن خصمُه للظلم ينتسب
لكن مَن يستعيُن الله يمنحه *** صبرا على فِتَن الأعدا وإن غَلَبوا
و الكبرياء التي الطغيان يلبسها *** وإن تطل ربُّها بالذل ينقلب
قصيدة للدكتور عبد الله الأهدل
>>>>>>>>
يناير 20th, 2009 at 20 يناير 2009 11:12 م
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..
فهذه كلمات سطرها أديب العربية مصطفى لطفي المنفلوطي في نظراته تحت عنوان ( خطبة الحرب ) ، أعملتُ فيها مقصَّ التهذيب والاختصار ؛ لتلائم أن أهديَها لأسيادي من أباة الضيم من أبطالنا المجاهدين في غزة الأبية ..
اخى ابو الفرج
احسنت الاختيار واحسنت النقل
بارك فيك الرحمن
ودمت بخير
يناير 21st, 2009 at 21 يناير 2009 7:44 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
كيس القمامة الذي أفرغه الأعراب على وجوهنا بعد أن أنهوا أيام تخييمهم في إمارة الكويت..لم يك مفاجئا الا للمتعامين..أما الأغلبية الساحقة من المواطنين العرب فإنهم لم يفاجأوا..بل استيقنوا أن هؤلاء الرعاع ..السلاطين والأمراء..والملوك..والمولك الرؤساء قد غدوا وأكثر من اي وقت مضى لا يصلحون لشيء سوى لعب أدوار الخيانة باتقان غريب..
خرجت غزة مثخنة بجراحاتها..مدمرة في كثير من بناها التحتية ..ولكنها في أبهى صور عزتها..وعنفوانها..لقد فشلت الهجمة الصهيونية فشلا ذريعا في كسر إرادة المقاومة
بل زادتها ترسيخا وتكريسا كحقيقة ثابتة تاريخية..لا يمكن لأي كان ومهما كان يمتلك من وسائل التدمير أن يلحق بها الهزيمة..كما تأكد بالدليل القطعي..أن النظام العربي الرسمي
في أحط وأدنى وجوده..فشلت اسرائيل عسكريا وسياسيا..وهي اليوم في اضعف مواقفها عبر العالم..لكن الأعراب لم يستغلوا هذه الفرصة التي اتاحتها لهم المقاومة
ففرطوا فيها واستمسكوا بالصهيونية قائلين : وجودنا مرهون بوجودها على ارض فلسطين
**********************************
الا ايتها الأمة العربية الاسلامية ..احفظي الدرس..وتمسكي بحقك..وتماسكي..وتوكلي على الحي الذي لا يموت ..”وإن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم”..
يناير 21st, 2009 at 21 يناير 2009 12:48 م
************
اللهم إنا نسألك شهادةً في سبيلك
مقبلين غير مدبرين
يناير 26th, 2009 at 26 يناير 2009 10:09 م
لا حرمنا الله من روائعك أخي الكريم ..
يناير 27th, 2009 at 27 يناير 2009 9:32 ص
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بعد الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ،
إن ما حدث و يحدث لأهلتا في غزة - رغم مرارته - أثمر ثمراتٍ عديدة ، من أهمها -
كما أرى - أنه أحدث عملية تمحيص أو غربلة لما يُسمى بالقوى الفاعلة في المجتمع
السياسي المصري و العربي ، حيث أنه قد استبان أمرُ القوم لكل ذي عينٍ باصرة
و فكرٍ واعٍ ، فبفضلٍ من الله فضحَ هؤلاء أنفسَهم بأن أظهروا علاماتِ نفاقهم و خيانتهم
للإسلام و المسلمين دونما خجل ، و دونما مراعاة لقواعد العمالة التي تلطخت وجوههم
بها ، و بذلك قد أُبطلتْ حُججُ أذنابهم و المدافعين عنهم أمام الشارع الإسلامي .
فنسأل اللهَ النجاةَ لنا و لإخواننا ، و نسأله - جلّ و علا - أن يجمع
المجاهدين على كلمة التوحيد ، و أن يُنزل السكينةَ في قلوبهم
و أن يجبُرَ كسرَهم ، و يُلحلقَنا بهم . آمين .. آمين .. آمين
يناير 27th, 2009 at 27 يناير 2009 9:11 م
الحبيب الغالي طارق وجدي
مشكور على المرور والدعاء
أسأل الله أن يتقبل منك